ما هي فدية الصيام

Admin Messages : 3210 Date d'inscription : 25/12/2014

فدية الصيام

الإسلام دين يسرٍ لا عسرٍ، يدعو دائمًا إلى أداءِ العبادات للهِ عزّ وجلّ مع أقل أنواع المشقة، فدفع الله عزّ وجلّ المشقة والحرج بوضع الرُّخَصِ لعباده، وحددها بقوانين ليعم العدل والحكمة، فقد خلق الإنسان ضعيفًا، والله أعلم بما خلق، قال تعالى: " لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ" سورة البقرة الآية 286. لذلك وضع الله رخصا في صيام الفرض، قال الله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ" سورة البقرة الآيات 183-184. أما تفاصيل ما أجازه الله لعباده في عدم الصوم فهو الآتي:

أولًا: من رخّص لهم بالفطر وليس عليهم قضاء ولا فدية

الصبي ** المجنون ** الشخص الكبير إذا هرم وخرف عقله

ثانيًا: من رخّص لهم بالفطر وعليهم القضاء دون الفدية

المغمى عليه.
المسافر الذي يقطع مسافة 81 كم.
المريض الذي يخاف من تفاقم مرضه بالصوم، أو شعر بمشقة شديدة مع الصوم.
الفطر لإنقاذ نفسًا معصومة قد أشرفت على الهلاك بحريق أو هدم أو غرق.
في حالة الجوع والعطش المؤديان للمشقة والهلاك، لقوله تعالى: "وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا"، سورة النساء الآية 29.
الحيض والنفاس
المُكْرَه على الإفطار
الهرم: وهو الشخص من ذكر أو أنثى قد وصل إلى منتهى الكبر والضعف، وبذلك يعتريهما ضعف في شهر رمضان أو في بعض أيامه الأمر الذي يؤدي إلى المشقة أو الهلاك، ويقع على الهرم القضاء في حال استطاعته فقط، أما إذا لم يستطع دخل تحت البند الثالث.
أصحاب الأعمال الشاقة: وهم الأشخاص الذين يؤدون أعمالا شاقة لا يحتملون معها الصوم، ويجب عليهم قضاء ما فاتهم في أوقات راحتهم.
الحامل والمرضع في إحدى الأحوال الآتية: الأول: خوفهما على نفسيهما فقط. الثاني: خوفهما على نفسيهما وولديهما معًا.

ثالثا: من رخّص لهم بالفطر و وجب عليهم القضاء مع الفدية:

الحامل والمرضع: في حالة خافتا على ولديهما فقط دون نفسيهما.
من أخّر قضاء ما عليه من أيام من غير عذر؛ بأن يمر عليه رمضان الحاضر، وعليه أيام لم يصمها من رمضان السابق.

رابعا: من رخّص لهم الفطر وعليهم الفدية فقط

المريض الذي لا يرجى شفاؤه؛ أي المصاب بمرض مزمن؛ كالسرطان والكلى والسكري، حيث يتفاقم مرضه بالصوم لحاجة الجسم إلى العلاج والطعام والشراب.

الهَرِم: وهو الشخص من ذكر أو أنثى قد وصل إلى منتهى الكبر والضعف، ويؤدي صيامهما إلى المشقة أو الهلاك

*******

Admin Messages : 3210 Date d'inscription : 25/12/2014

ما هي الفدية

هي إطعام مسكين مقدار مدّ (إناء مكعب طول حرفه 9,2 سم، ويعادل وزن ملئه حنطة ثلاث أوقيات تقريبا، أي 750غم على مذهب المالكية والشافعية، أما مذهب الحنفية فهي نصف صاعٍ من البُر (حنطة) أو صاع تمر أو زبيب أو أرز) من غالب قوت البلد، عن كل يوم فطر به الشخص، لقول الله تعالى: "وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ" سورة البقرة الآية 184. ولا يجوز إخراج الفدية إلا طعاما على رأي جمهور العلماء لنص الآية الصريح، لكن المذهب الحنفي قد أجاز إخراج القيمة مالا. ولا يجوز إخراج الفدية قبل رمضان، وإنما تخرج بعد دخول ليلة الصيام، ويمكن إخراج الفدية مجتمعة من أول الشهر أو آخره أو يوماً بيوم. أما صفة الإطعام فتكون إما بإعطاء كل مسكين نصف صاع من الطعام كالأرز ونحوه (أي كيلو جرام ونصف تقريباً) ، أو يصنع طعاماً ويدعو إليه المساكين، وقد ذكر عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه كان يجمع ثلاثين مسكيناً فيعشّيهِم فيكون ذلك بدلاً عن صوم الشهر . وإن مات العاجز عن الصيام، وجب على الورثة إخراج فدية صيامه من المال الذي تركه قبل توزيع الإرث، وإن لم يترك المال وكان أولاده لديهم المال فهم المسؤولون عن إخراج فدية الصيام.

حكم المُعْسِرْ الذي لا يستطيع أداء الفدية: إذا كان الشيخ أو المريض مرضًا ميئوسًا منه معسرين، فالراجح و الأصح من الأقوال أنه لا تلزمهما الفدية، ويسقط عنهما القضاء. فقد قال ابن قدامة المقدسي في "المغني" (4/396) وهو كتاب يعد من أهم المراجع الفقهية في المذهب الحنبلي: "الشَّيْخُ الْكَبِيرَ وَالْعَجُوزَ إذَا كَانَ يُجْهِدُهُمَا الصَّوْمُ , وَيَشُقُّ عَلَيْهِمَا مَشَقَّةً شَدِيدَةً , فَلَهُمَا أَنْ يُفْطِرَا وَيُطْعِمَا لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا . . . فَإِنْ كَانَ عَاجِزًا عَنْ الإِطْعَامِ أَيْضًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ، وَ ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلا وُسْعَهَا ) . . . وَالْمَرِيضُ الَّذِي لا يُرْجَى بُرْؤُهُ، يُفْطِرُ، وَيُطْعِمُ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا؛ لأَنَّهُ فِي مَعْنَى الشَّيْخِ اهـ باختصار . وقد أكد الشيخ ابن باز هذا الكلام بكتابه (مجموع فتاوى ابن باز (15/203)). وقد يستطيع الأجنبي أن يدفع فدية الصيام عن المسكين.

http://mawdoo3.com

Admin Messages : 3210 Date d'inscription : 25/12/2014

الفدية.. مقدارها.. وهل تخرج طعاما أم نقوداً

السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ومن اتبعه أجمعين:
كيف ومتى تقضى فدية أيام الإفطار في شهر رمضان للمريض المزمن؟ هل تخرج الفدية نقودا أو طعاما وفي حالة النقود ما هي القيمة اليومية وهل يمكن أن يخرج مبلغ الشهر مرة واحدة أم أثناء كل يوم في شهر الصيام الكريم؟
أسأل الله لي ولكم أن يدخل علينا هذا الشهر بالبركات والمغفرة وقبول عبادتنا....

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالعاجز عن صيام الفرض لمرض لا يرجى شفاؤه يجب عليه الفدية لكل يوم، لقول الله تعالى: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ) [البقرة:184].
وقد ذكر ابن عباس وغيره أنها نزلت في الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة، ويقاس عليهما المريض المزمن العاجز عن الصيام عجزاً لا يرجى زواله، فإنهم يفطرون ويطعمون عن كل يوم مسكيناً واحداً.
ومقدار الفدية مد من طعام، وهو ما يعادل 750 جراماً على مذهب المالكية والشافعية، وأوجب الجمهور إخراجها طعاماً لنص الآية، وأجاز الحنفية إخراج القيمة، والذي نراه هو الأخذ بقول الجمهور، إلا إذا كان في إخراج القيمة مصلحة فلا حرج في إخراجها.
ويمكنه إخراج الفدية مجتمعة من أول الشهر أو آخره أو يوماً بيوم.
والله أعلم.

Admin Messages : 3210 Date d'inscription : 25/12/2014

باسم الله الرحمن الرحيم

سيدة مريضة ومنعها الأطباء عن الصيام والمعروف أن عدم صيامها يوجب عليها الفدية
فهل تجب الفدية بالمال ؟
وكم يجب عليها من المال لاخراج الفدية ؟
للعلم أنه لايوجد أحد محتاج لتعطيه الفدية طعاما لهذا تسأل عن القدر المالي لها عن كل يوم .
وجزاكم الله خيرا

لا يجوز إخراج نقود بدلا من الإطعام في فدية الصيام

سؤال:
رجل كبير مريض لا يستطيع الصوم فهل يجزيء إخراج النقود عن الإطعام ؟.

الجواب:

الحمد لله

" يجب علينا أن نعلم قاعدة مهمة ، وهي أن ما ذكره الله عز وجل بلفظ الإطعام أو الطعام وجب أن يكون طعاماً ، وقد قال تعالى في الصوم : ( وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) وقال في كفارة اليمين : ( فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَٱحْفَظُوۤاْ أَيْمَاٰنَكُمْ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءَايَـٰتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) .

وفي زكاة الفطر : فرض النبي صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من طعام ، فما ذكر في النصوص بلفظ الطعام أو الإطعام فإنه لا يجزىء عنه الدراهم .

وعلى هذا فالكبير الذي كان فرضه الإطعام بدلاً عن الصوم لا يجزىء أن يخرج بدلاً عنه دراهم ، لو أخرج بقدر قيمة الطعام عشر مرات لم يجزئه ؛ لأنه عدول عما جاء به النص ، كذلك الفطرة لو أخرج قدر قيمتها عشر مرات لم يجزىء عن صاع من الحنطة ؛ لأن القيمة غير منصوص عليها . وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) .

وعلى هذا فنقول للأخ الذي لا يستطيع الصوم لكبره : أطعم عن كل يوم مسكيناً ، ولك في الإطعام صفتان :

الصفة الأولى : أن توزع عليهم في بيوتهم تعطي كل واحد ربع الصاع المعروف من الرز وتجعل معه ما يؤدمه .

الصفة الثانية : أن تصنع طعاماً وتدعو إليه عدد المساكين الذين يجب أن تطعمهم ، يعني يمكن إذا مضى عشرة أيام تصنع عشاء وتدعو عشرة من الفقراء يأكلون ، وكذلك في العشر الثانية ، والعشر الثالثة ، كما كان أنس بن مالك رضي الله عنه حين كبر وصار لا يستطيع الصوم يطعم ثلاثين فقيراً في آخر يوم من رمضان " انتهى .

"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (19/116) .

Admin Messages : 3210 Date d'inscription : 25/12/2014

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ , وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ , اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

*

» فقه الصيام
» كتاب الصيام .. من الشرح الممتع على زاد المستقنع